康熙、雍正、乾隆御筆碑匾大全,一飽眼福!

作者:書畫知音 / 公眾號:shzy310 發布時間:2019-06-16


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御筆碑匾,顧名思義是指君主所賜之親筆提字所作的碑、牌匾。這些御筆碑牌匾除了賜給于國內的建筑、臣民外,還有賜給朝貢國、附屬國的。清代帝王很多都對書法有著濃厚興趣,其中又以康熙、雍正、乾隆三位書法最好,他們親題的碑牌匾更是遍布各地名勝古跡。今天我們就一起盤點康熙、雍正、乾隆三帝留下的那些經典的御筆碑牌匾,看看它們背后都有哪些精彩的故事吧!
康熙御筆碑牌匾
康熙執政六十一年,是中國史上在位最長的皇帝,書法造詣很深。其書法清麗灑脫,書法上的成就不亞于其六下江南。不過這位一生酷愛書法的皇帝,很少題字,所以康熙御筆是歷代皇帝筆墨中流傳最少的,以致于有了“康熙一字值千金”的說法。下面,我們就來看看康熙爺在各地都留下了哪些墨寶吧!
避暑山莊
康熙題寫“避暑山莊”匾額
承德避暑山莊又名承德離宮或熱河行宮位于河北承德。建造于18世紀初,是由皇帝宮室、皇家園林和宏偉壯觀的寺廟群所組成。清朝的康熙、乾隆皇帝時期,每年大約有半年時間要在承德度過。
承德避暑山莊博物館進門門樓上方有一塊匾額“避暑山莊”,是康熙題寫的。但是,匾中的避字是出了名的“錯別字”。據說,這是個康熙為了避諱而臨時造的異體字,據稱故意把辛字下方的兩橫多寫了一橫而成了人們看見的三橫,以避諱有逃躲之嫌。
澹泊敬誠
在避暑山莊正殿——澹泊敬誠殿的殿內,懸掛的是康熙御筆“澹泊敬誠”四個大字的匾額,這四個大字表示康熙大帝追求寧靜無為以明德政,不忘真誠敬守天道祖法的執念。
那時的康熙爺登基執政數年,把人世間一切問題都看透了,故寫出了這番超越社會、超越歷史的深刻感悟。“淡泊敬誠”也許就是他當時的最終心結和信條吧!
康熙御筆“澹泊敬誠”
少林寺
關于”少林寺“這塊匾,故事也很多,據說,當年康熙駕臨少林,主持們就施了一計,乘機請皇上為少林寺書寫了這塊匾額。關于少林寺的這個牌匾還流傳著三種說法:
1、匾額的“林”字的上方刻有“康熙御筆之寶”方印一枚,可見原來確為康熙御筆,但祥觀此匾額書法,不難發現“少”“寺”二字的筆勢,尤其是字的下部筆觸頗不協調。1928年軍閥混戰中,一場大火把牌匾上的“少”字燒的了無痕跡。傳聞,當時一個自稱是唐代書法家懷素的后代的人,好書法。他仿康熙的筆法修復了這塊匾額。當他把寫好的“少”字與“林”“寺”二字放一塊時,僧人都稱贊三個字如同出自一人之手。正當準備鐫刻時,有一老衲卻要求,“為了讓后人知道少林寺的這段血難史,刻“少”字時,要留個“緣起”,好讓人看出一點破綻”。此被傳為匾額佳話。
康熙題寫“少林寺”匾額
2、據說是康熙皇帝題的,康熙在民間流傳的真跡很少,所以著牌匾就愈加倍珍貴,俗稱三千金,因為有三個字,一個字一千金,后來發生過火災, (寺)字是后來有趙樸初所書。
3、康熙帝從未到過少林寺,山門高懸“少林寺”匾額是從康熙手書文章中選取出來拼合而成,也就是所謂的集字。少林寺借清圣祖的字傳名,清圣祖因少林寺借字宣威,這就叫兩全其美。門額上懸掛清圣祖親筆書寫的“少林寺”橫匾,上方嵌印“康熙御筆之寶”,黑底金字,雅素大方。
清慎勤
康熙題寫“清慎勤”匾額
“清慎勤”三字也是康熙皇帝玄燁所書,中上方也鈐有“康熙御筆之寶”大印,書體比“藩維重寄”更精神,更挺拔。在玄燁一生所書的字體中,這一幅是最成熟的風格。字匾左下角有欽訓堂永璥收藏印兩枚。據王士禎《池北偶談》載“康熙二十一年,廣西巡撫郝浴疏請頒賜御筆‘清慎勤’三大字,部議俞其請,遂遣賜各直省督撫云”,此幅自在其中。
舞鶴賦
正中間放置的舞鶴賦康熙御碑
在西湖孤山北麓的放鶴亭里,豎立著康熙臨摹董其昌所書的“舞鶴賦”碑刻。董其昌是明代著名書畫家,其書法出入晉唐,自成一格,對后世影響巨大,康熙皇帝亦受他影響,其所寫舞鶴賦,字以行書為主,中間夾雜有草書,清新秀麗,寬和舒暢。放鶴亭牌匾下面就是《舞鶴賦》碑刻舞鶴賦局部
云林禪寺
有一次,康熙到杭州靈隱寺參觀考察,寺里的長老請康熙題字。康熙答應了,本來要題“靈隱禪寺”四個字,那時候當然是寫繁體字的“靈隱禪寺”。結果康熙一不留神,把“靈”的雨字頭寫大了,這下麻煩了!
康熙寵臣高士奇馬上前來解圍道:此寺天上有云,地上有林,美景也!美景也啊!康熙一聽,心領神會頓時就懂了,提筆寫下“云林禪寺”四個大字。人家明明叫靈隱寺,匾額卻寫成“云林禪寺”,直到現在你到靈隱寺去,在靈隱天王殿前,還能看到康熙爺犯得那個錯。
蘭亭
小蘭亭為一四角碑亭,內有康熙帝御筆“蘭亭”二大字的石碑。
蘭亭是中國書法史上的一塊圣地。東晉永和九年三月初三,王羲之邀請了四十多位名人雅士在蘭亭雅集修禊,并做流觴曲水之雅事。
蘭亭四周崇山峻嶺,茂林修竹,淺溪淙淙,幽靜雅致。布局以曲水流觴為中心,四周環繞著鵝池、鵝池亭、流觴亭、小蘭亭、玉碑亭、墨華亭、右軍祠等建筑精巧古樸,是不可多得的園林杰作。而在小蘭亭就留下了康熙爺的御筆,蘭亭二字。
萬世師表北京孔廟大成殿
大成殿是北京孔廟的主體建筑,也是祭孔正殿。康熙帝好書法,于康熙二十三年(1684年)在此御筆題書“萬世師表”匾額。“萬世師表”語出晉葛洪《神仙傳》:“老子豈非乾坤所定,萬民之表哉;故莊周之徒,莫不以老子為宗也”。意為孔子是千秋萬世的老師和表率。語出《論語·為政》:“溫故而知新,可以為師也。”士人有云:“教之以才,導之以德,可為師矣,學而不厭,誨人不倦,堪作表焉。” 康熙帝書“萬世師表”匾額
無為
故宮交泰殿“無為”匾,為康熙皇帝所題
“無為”匾取意“無為而治”,是康熙皇帝的御筆,意思是希望后代能夠以德制國,施以仁政,以圖國家長治久安。“無為”匾上的內容,是道家思想的體現。老子云:“道常無為而無不為。”又云:“圣人處無為之事,行不言之教。”題無為意在告誡帝王要順應天道,體恤民情,與民休息。換在今天,就是要構建和諧社會之意。
恭王府花園康熙御筆“福”字碑
位于北京恭王府花園的一塊石碑,花園一進門有一個“福”字碑,這個碑上的福字是康熙御筆。相傳康熙十二年,孝莊太后60大壽將至,不料舊病復發,太醫們也束手無策,在百般無奈之下,康熙皇帝查知上古有請福續壽之說,遂決定為祖母請福,在沐浴齋戒三日之后,一氣呵成這個福字,并加蓋了“康熙御筆之寶”印璽。
孝莊太后自得到了這“福”字后,將其懸掛在床頭,每天都面對并觸摸,奇跡般地,舊病竟然好了。為了讓“福”字永遠流傳下去,康熙皇帝命人將其臨摹在一整塊漢白玉石上,成為皇家至寶,這就是《福字碑》來歷。
至德無名
無錫泰伯廟掛有一塊康熙皇帝題的匾額,上面寫的是“至德無名”。“至德”二個字出在孔夫子稱贊泰伯時,他搜遍了天下能用的文詞,聽取了無數老百姓之間的譽語,也找不出對泰伯的贊詞來。這位圣人只有用“至德”二個字來形容對泰伯的尊敬。康熙皇帝當年到泰伯廟去行祭,就借用孔夫子說的至德二字來稱贊泰伯。康熙御筆“至德無名”
花港觀魚
花港觀魚是由花、港、魚為特色的風景點。西湖十景之一。康熙三十八年,皇帝玄燁駕臨西湖,照例題書花港觀魚景色,刻石建碑于魚池畔。碑上的繁體“魚”字下的四點變成了三點,少了一點,這也是有名的錯字之一。后來乾隆下江南游西湖時,也有詩作題刻于碑陰。
據說這個“魚”字有一個傳說,是康熙“有意錯”的。原來康熙信佛,有好生之德,向有“佛爺”、“善人”之稱,題字時他想“魚”字下面有四個點不好,因為在舊時四點代表“火”,魚在火下烤,還能活嗎?觀魚不是餐館里烹魚啊,觀魚要觀魚在花港快樂地游水才好,于是有意少寫了一點——三點成“水”,這樣魚便能在湖中暢游,瀟灑地活了。
雍正御筆碑牌匾
雍正是位奇特的帝王,出色之才華、剛強之性格、傳奇般的政治生涯,皆令人感嘆。縱觀雍正的存世墨跡,其書取法趙孟頫和董其昌,暢朗嫻熟、文雅遒勁,行筆疾遲有序,氣脈貫通,是歷代皇帝御筆書法中不可多得的。
生民未有
曲阜孔廟孔府孔廟里有塊牌匾,上書“生民未有”四個大字,這塊匾是就是清世宗愛新覺羅胤禛在雍正三年御筆所書。
雍正皇帝御筆親賜“生民未有”匾額給孔府,也表示了對孔子的崇敬。 “生民未有”句的出典可追溯到孟老夫子對孔子的評價。孟子曰:“自有生民以來,未有如孔子者。”意思是自從有了人類以來,沒有像孔子那樣的圣人。
中正仁和
養心殿“中正仁和”匾,雍正皇帝親題
清朝自雍正皇帝后,就將寢宮從乾清宮遷到了養心殿。養心殿中的“中正仁和”匾,說的就是帝王要中庸正直,仁愛和諧。是帝王對自身行為準則的高要求。
勤政親賢
養心殿西暖閣“勤政親賢”匾,雍正皇帝御筆
這是一個非常勤奮的皇帝對自己提出的“克盡職守,勤政愛民”的要求。西暖閣位于養心殿,“勤政親賢”匾體現了這個皇帝對自己嚴格要求,嚴于律己,嚴于律人。
建牙偉略
雍正“建牙偉略”匾額
“建牙偉略”,四字,是雍正皇帝所書,尺幅巨大,壯觀之極。字匾中上方鈐有“雍正御筆之寶”大印一枚。“建牙”,封演《封氏聞見記》卷五記有:“故軍前大旗謂之牙旗,出師則有建牙(祭旗)之事。”古時大將出征建立軍旗,謂之“建牙”,武將出征亦謂之“建牙”。“建牙偉略”乃贊揚武功之偉,計謀之深。
敕建覺生寺
大鐘寺原名覺生寺,位于海淀區北三環路聯想橋北側,建于清雍正十一年(1733年)。至今山門高懸一塊青石匾大鐘寺額,這方石匾用一整塊漢白玉雕刻而成。匾額四周用浮雕的手法雕刻有九條五爪飛龍,龍身盤曲,身姿靈動,須發飄逸。龍身周圍雕刻有繚繞的云霧與焰珠,云龍紋飾之內浮雕有一周仰蓮紋,上雙鉤鐫刻有“敕建覺生寺”五個楷書大字,這五個大字也被認為是雍正帝御筆,其字大逾遲,字口填金,字體端莊,筆鋒畢現,一絲不茍,足見書寫者的虔誠。
宗風真脈雍正御筆“宗風真脈”匾額
西園戒幢律寺簡稱西園寺,坐落于蘇州城西閶門外,寺中山門殿正門上有一塊金燦燦的“宗風真脈”四字匾額,這便是清代雍正皇帝的御筆。兩邊楹聯:“發菩提心悉使眾生離諸苦,得正法流普于十方演妙音”,這是元代僧人繼善血書《華嚴經》中的偈誦。山門殿正門
恪恭首牧
雍正皇帝御筆“恪恭首牧”匾額
直隸總督署是清代直隸省最高軍政長官——直隸總督的辦公處所,大堂內部的布置,是按照李鴻章任直隸總督時的樣子復原的。進入大堂讓人感到森嚴肅穆。正中上方懸掛一方匾額,上書“恪恭首牧”。據說,這也是雍正皇帝御筆,用以褒獎贊譽克勤克儉的直隸總督唐執玉的。
光輝萬古
大雄寶殿內的雍正御匾“光輝萬古”
在廣勝寺上寺大雄寶殿內,釋迦佛像的中上方,懸有一方“六龍雙珠匾”,上寫“光輝萬古”四個大字,上款是“癸巳菊月”,下款是“皇四子和碩雍親王敬書”。這是清雍正皇帝未登基之前寫的,人們叫其為“雍正匾”。
乾隆御筆碑牌匾
乾隆的書法從學習趙孟頫入手,他本人雅賞趙孟頫的書法,心慕手追,身體力行。游覽名勝每到一處,作詩紀勝,御書刻石,其書圓潤秀發,在宮中、御園、名勝古跡、寺廟等幾乎到處可見其墨跡,至今海內乾隆御碑甚多,其擅書之名流傳普遍。
建極綏猷
太和殿正中的“建極綏猷”匾,為乾隆御筆
這塊匾掛在紫禁城的中心太和殿正中。所謂“建極綏猷”,是說天子要上體天道,下順民意,用中正的法則治理國家。“極”是屋脊棟梁,建極就是要建立中正的治國方略。綏是順應之意,猷為道,為法則。這塊匾掛于太和殿中,正是說明了歷代皇族的治國理想。乾隆帝站在這方匾下,天天仰視,自然有心懷天下的使命之感。
允執厥中
中和殿“允執厥中”匾,為乾隆御筆
過了太和殿,就是中和殿了。“允執厥中”匾就在中和殿上。《尚書》云:“人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允執厥中。”這就是允執厥中的出處。意思是舜帝告誡大禹說,人心是危險難測的,道心是幽微難明的,只有自己一心一意,精誠懇切的秉行中正之道,才能治理好國家。“允”就是誠信的意思。
皇建有極
保和殿“皇建有極”匾,為乾隆御筆
前朝三大殿的最后一殿是保和殿。保和殿中是“皇建有極”匾,是乾隆親筆。所謂皇建有極,是說由天子來制定建立中正的天下最高準則。有強調皇權之意。
三希堂
養心殿西暖閣的旁“三希堂”匾,乾隆皇帝御筆
養心殿西暖閣的旁邊,有一間幾平米的小屋,被皇帝取名“三希堂”,因為他經常在這里把玩他鐘愛的三件書法絕品,所以名之。三希,一是王羲之的《快雪時晴帖》,一是王獻之的《中秋貼》,一是王的《伯遠貼》。這三件寶貝,被他一生真愛,時時把玩。三希之名還有包涵周敦儒的“圣希天,賢希圣,士希賢”之意,激勵自己要不斷進取,提高自身修煉,進入更高的境界。
竹泉
中國歷史上清朝皇帝乾隆幾下江南,微服私訪體察民情,成為后人為其歌功頌德的典范。在沂蒙山深處有一個小村莊,據說當年只有幾十戶人家,有幸的是乾隆視察過該村,發現此地有一龍泉,一年四季泉水不斷植被茂盛,并生長竹子,好似江南,莊家也年年豐收,百姓安居樂業,乾隆即興御筆題字竹泉兩字并立碑,此后該村改名竹泉村并成為風水寶地。
紫氣東來鳳凰樓上乾隆御筆親題的“紫氣東來”匾
沈陽故宮是中國現存僅次于北京故宮的最完整的皇宮建筑,在建筑藝術上承襲了中國古代建筑的傳統,集漢、滿、蒙族建筑藝術為一體,頗具特色。沈陽故宮鳳凰樓上就有塊乾隆御筆親題的“紫氣東來”匾,寓意吉祥的征兆。
真趣
蘇州獅子林內有座真趣亭。“真趣”二字據說是乾隆皇帝御筆題寫的。乾隆六下江南,每次都到蘇州獅子林游玩。在1765年游玩獅子林時,一時雅興大發,喚隨從備硯,揮筆寫下“真有趣”三字。這時,給乾隆當導游的狀元黃喜在一旁見了“真有趣”這三個字覺得不免有點俗氣,便說:“萬歲御筆千金,微臣一貧如洗,叩請皇上把中間的有字賞給奴才吧!”乾隆明白他的用心,便順水推舟的把有字賞給了他,成了“真趣”二字。乾隆走后,園主在此造亭,將“真趣”二字作為亭名。
歷下亭
乾隆皇帝書“歷下亭”紅底金字匾額
歷下亭為濟南名亭之一,因其南臨歷山(千佛山),故名歷下亭,亦稱古歷亭。亭身空透,亭下四周有木制坐欄,亭內有石雕蓮花桌凳,以供游人休憩。亭上二層檐下,懸有乾隆皇帝書歷下亭紅底金字匾額“歷下亭”。
四知書屋
乾隆“四知書屋”匾
四知書屋,在承德避暑山莊澹泊敬誠殿后。建于康熙五十年(1711年),當時康熙皇帝題寫了“依清曠”匾,懸掛在內檐。乾隆皇帝感到外檐無匾額,于乾隆五十一年(1786年)題寫了“四知書屋”匾。從此,這里便稱作為四知書屋。“四知”取《周易-系辭》“君子知微、知彰、知柔、知剛,萬夫之望”之意,乾隆皇帝對此話十分贊賞,借此恰表達了他剛柔相濟、恩威并施的統治策略。
梵宇慈云乾隆真跡“梵宇慈云”
惠山寺,位于惠山秀嶂街(今惠山直街和橫街交接處),始建于南北朝,距今已有一千五百余年。乾隆六次到惠山,在秦園和竹爐山房休息惠山寺,寫了不少詩詞,題了不少匾聯,還特地為“惠山寺”題額。其中大雄寶殿上的金匾,上書“梵宇慈云”也是乾隆真跡。
令儀淑德
乾隆皇帝題寫牌匾“令儀淑德”
紫禁城后半部東西兩側,均衡地坐落著十二座宮殿,稱為東六宮和西六宮。在每一座宮殿居住的嬪妃,都由一定數量的太監和宮女服侍。乾隆皇帝在位時,為東西六宮的每一座宮殿都題寫了匾額,永壽宮“令儀淑德”,“淑德”說的是美好的儀容、風范,寄予了皇帝對于后宮佳麗的美好愿景!
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